E’ proprio nel rapporto con Paul che Jeanne realizza che la manipolazione maschile può avvenire sia attraverso il sesso (Paul la coinvolge in una relazione sadomasochistica), sia attraverso il tentativo di plasmare l’immagine dell’amata secondo il proprio desiderio (Tom riprende Jeanne non rappresentando la sua essenza ma semplicemente proponendone un’immagine falsa). Se è vero che la scena della sodomia non era inizialmente prevista in sceneggiatura e fu un colpo basso della coppia Brando-Bertolucci (il regista chiederà scusa alla Schneider per il tradimento ma ribadirà la natura finzionale del gesto) bisogna ammettere che lo sviluppo degli eventi dà la possibilità a Jeanne di ribaltare la posizione di dominanza di Paul: prima è lei stessa a sodomizzarlo dopo essersi tagliata le unghie (e mentre lo fa si eccita con la coprolalia immaginando un threesome con un maiale) e poi ne scopre la natura illusoria di immagine proiettiva. Jeanne comincia il suo processo di autodeterminazione con un atto masturbatorio: la gestione del proprio corpo e l’autoerotismo riflettono una pratica artaudiana, l’inquietudine di una incarnazione che è crudele nel suo rigore e nella sua lucidità.

Es precisamente en la relación con Paul donde Jeanne se da cuenta de que la manipulación masculina puede tener lugar tanto a través del sexo (Paul la involucra en una relación sadomasoquista) como a través del intento de moldear la imagen de la amada según su propio deseo (Tom recupera a Jeanne). no representando su esencia sino simplemente proponiendo una imagen falsa). Si es cierto que la escena de la sodomía no estaba prevista inicialmente en el guión y fue un golpe bajo por parte del matrimonio Brando-Bertolucci (el director se disculpará con Schneider por la traición pero reiterará el carácter ficticio del gesto) hay que admitirlo que el desarrollo de los acontecimientos da a Jeanne la posibilidad de revertir la posición de dominio de Paul: primero ella misma lo sodomiza después de cortarse las uñas (y al hacerlo se excita con la coprolalia imaginando un trío con un cerdo) y luego descubre su naturaleza ilusión de imagen proyectiva. Jeanne inicia su proceso de autodeterminación con un acto masturbatorio: la gestión de su propio cuerpo y el autoerotismo reflejan una práctica artaudiana, la inquietud de una encarnación cruel en su rigor y lucidez.